정신11페이지27-30부분230416
그는 어떤 사람입니까? (6) 우리를 부르시는 하나님
“27. 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 아들의 뜻대로 계시를 받는 자 제외하고 아무도 아버지를 모른다. 28. 수고하고 무거운 짐 진 자들아 모두 내게로 와 나는 당신에게 휴식을 줄 것입니다 29. 나는 마음이 온유하고 겸손합니다 내 멍에를 가져 그럼 나한테 배워 당신의 마음은 휴식을 찾을 것입니다 30. 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍기 때문입니다.”(정신11:28-30)
나오는 말
주님께서 누군가를 찾으시고 부르시는 말씀입니다.. “수고하고 무거운 짐 진 자들”당신은 말했다, 그 다음에 사람들은 어떤 의미에서 열심히 일하고 있습니까?? 단순히 육체적인 휴식을 주는 말이 아닌 것 같습니다.. 이 땅에서 마음과 영혼의 쉼을 누리는 것을 말씀하시는 것 같습니다.. 1)주님 밖에서 마음과 영혼의 안식을 누리지 못하고 수고와 고난 속에 사는 사람들당신은 전화. 동시에 2)주님과 가까운 사람들 가운데 어떤 믿는 이들은 여전히 주님 안에서 안식의 삶을 살지 않을 것입니다.. 주님이 그들을 찾고 부르신다고 믿어집니다.. 그럼 왜? 주님은 우리에게 어떻게 가르치십니까? “마음의 평화와 휴식”얻기 위해 노력하고 있습니까?? 함께 생각하자.
1. 주님이 찾으시고 부르시는 사람은 누구입니까?
1.1. 수고하고 무거운 짐 진 자들이 누구냐??
주님이 찾고 부르시는 대상은 분명히 지정된 사람들입니다.. “수고하고 무거운 짐 진 자들”(28)안돼. 그리고 그들은 수고하고 무거운 짐을 지는 자의 수준은 어느 정도인가?? 우리가 텍스트에 올 때마다, 그들에 대해 질문이. 본문의 문맥에 따르면 여기 수고하고 무거운 짐 진 자들이 “하나님을 잘 알아, 하나님의 구원을 얻는 문제”~와 연관되어있는~이다 말할 수 있습니다.
왜냐하면 27성전에서 “계시를 받은 자“ 그런 다음 “아버지를 아는 사람“이것은 말로 확인된다.. 이전 단락(20-24나)여호와의 권능으로 에도 고라신과 벳새다 사람들 “계시하시고 증거하신 하나님 아버지”받아들이지 않는다고 질책했다. 그리고 또한 13-19본문에서 세례요한과 주님의 간증에도 불구하고 제대로 받아들이지 못하는 문제를 언급하셨습니다.. 이 모든 주제의 핵심은 “하나님 아버지를 알다, 구원받는 문제”~였다. 결국 본문에서는 주님께서 찾으시고 부르시는 자들을“하나님을 알고 싶어, 하나님의 구원을 얻기 위하여 수고하고 무거운 짐진 자들”알 수 있습니다.
1.2. 모든 삶의 마지막 핵심 이슈는 무엇인가??
일반적으로 모든 생명은 종교성을 가지고 태어납니다.. 물론 고장났죠 “신의 이미지“가지고 태어난다. 인간은 하나님의 형상을 지니고 있다, 우리가 종교의식을 가지고 존재하는 한 하나님을 찾는 삶에서 벗어날 수 없습니다.. 사람들은 이런 인간의 상태를 막연하게 표현하지만, “행복을 찾는 것, 영원한 행복을 추구하는 존재“로 표현. 다른 사람들 “모든 인간은 영원한 세계를 갈망한다.” 표현. 자신을 온전히 이해하는 사람이 없듯이, 사람은 막연한 행복만을 찾기 위해 살아간다..
어쨌든 주님은 이 모든 사람들을 어떻게 정의하셨습니까?? 주님께서 여러 곳에서 말씀하신 바와 같이“하나님을 제대로 아는 데 문제가 있는 사람”~로써 정의 된. 그래서 “인생의 모든 문제는 결국 하나님을 제대로 아는 것으로 귀결됩니다., 구원의 문제”걸려있다. 주님은 모든 삶의 핵심 문제를 해결해 주십니다. “하나님을 제대로 아는 문제, 즉, 구원받는 문제입니다.”정의하고 있습니다.
1.3. 하나님을 찾아 사방으로 방황하는 자들의 수고
결국, 사람들 근본적인 관점에서, 모두가 “하나님을 알아야 합니다, 궁극적으로 구원으로 인도하는”때문에 고통, 힘든 일, 무거운 짐을 내려놓지 못하고. 인생이란 그런거야. 맥락에서 봤을 때, 이것이 주님이 인생을 진단하는 것입니다..
물론 사람들 이 핵심 문제를 다른 곳에서 찾고 있습니다.. 사람들 1)돈으로 만족할 수 있는 삶과 근심 걱정 없는 삶을 찾아서2)다른 사람들은 신체적, 정신적 건강의 평화를 찾습니다.. 삼)어떤 사람들은 더 많은 깨달음과 지식을 얻기 위해 더 많은 배움을 추구합니다.. 4)어떤 사람들은 관계가 잘 해결되어야 평안을 찾을 수 있다고 생각합니다..
그래서 우리는 각자 열심히 일하고 자기 생각대로 살아갑니다.. 그런데 이 사람들은 다 자기도 모르게 찾고 구하고 “하나님을 잘 알아, 구원받는 문제”주님은 그런 식으로 하나님을 찾는 사람들은 항상 수고하고 무거운 짐을 지고 있다고 정의하시고 말씀하십니다.. 그리고 당신은 그들을 부르고 있습니다.
1.4. 애타는 마음으로 부르시는 주님.
그동안 여전히 문제의 핵심을 파악하지 못한 채 살아가는 사람들은 모두 수고하고 무거운 짐을 지고 살아온 사람들입니다.. 주님은 그런 삶을 만드셨습니다. “하나님을 모르는 사람들“, 또는 “여전히 신을 찾아 헤매는 사람들”그것을 보았다. 그리고 “그들의 수고와 짐”미안하다. 한편 주님은 그들을 부르고 계십니다.. 사람들에게 왜 그렇게 고통스럽고 고통 스럽습니까?? 신체적으로 뿐만 아니라. 전도서 1:2, 8사원이다.
“2. 전도자는 “헛되고 헛되고 헛되고 헛되고 헛되고 헛되어 모든 것이 헛되도다”라고 했습니다. 그리고 8절. “8. 모든 것이 피곤하다고 말할 수 있는 사람은 없습니다. 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 차지 아니하는도다.”
나는 하나님을 잘 모릅니다., 이것은 구원받지 못한 상태입니다.. 주님은 지금 그들을 찾고 부르십니다.. 그들은 교회 밖에 있을 뿐만 아니라, 교회에있을 수 있습니다.
2. 어떤 쉼에 초대하시겠습니까?
2.1. 주님이 주시는 쉼(나머지)무엇인가요?
결국 주님이 주시는 “휴식 또는 휴식”이것은 물리적 의미가 아님이 분명합니다.. 당신이 말했듯이 “주님의 마음”우리는 용어에서 힌트를 얻습니다.. 그래서 당신의 마음이 어떤 상태에 있느냐에 따라 “나머지”얻을 수도 있고 얻지 못할 수도 있습니다. 주님은 자신의 마음을 배우라고 말씀하셨습니다.. “당신은 당신의 마음에 휴식을 찾을 것입니다.”그는 아주 분명하게 말한다..
그래서 먼 미래에 천국에서 얻을 쉼이 아닙니다.. 라고 생각할 수도 있지만, 아직도 여기에 “멍에(Jugos)”함께 짊어지자고 하신 것을 보니 지금 여기에서 쉬고 계시는 것이 분명합니다.. 그래서 이미 주님을 만나 구원받은 사람들은 여전히 “멍에”견뎌야 한다. 한편, 주님 때문에 “마음의 평화”이것은 당신이 얻을 것을 의미합니다. 그러므로 여기서 주님이 주시는 안식은 육신의 안식도 아니요, 먼 미래의 천국 안식도 아닙니다.. 지금 여기 살면서 주님과 멍에를 메고 사는 동안, “마음의 평화”될거야.
2.2. 사람이 쉬지 못하는 이유?
사람은 하나님을 제대로 알지 못하기 때문에 마음의 안식을 얻지 못합니다.. 이것이 본문에서 주님이 말씀하시는 안식의 개념입니다.. 그리고 주님의 방식으로 하나님을 찾지 않으면 하나님을 알 수 없습니다. 27이것은 조항의 선언입니다.. 그러므로 주님을 떠나 다른 곳에서 하나님을 찾으면, 주님의 방법으로 계시를 받지 못한 사람은 여전히 수고하고 고생하며 살 것입니다.. 하나님을 제대로 만나지 못한 데서 오는 수고와 고통입니다..
2.3. 그러면 우리 마음의 안식과 안식은 어떻게 주어집니까??
청교도 목사 존 오웬(1616-1683) 선생님이 말씀하신 것, 하나님을 제대로 알고 구원받을 때, “우리를 새롭게 하시는 분은 오직 그리스도를 통하여 우리에게 부어주신 성령뿐입니다..”(디도3:6) 말한다. 그러므로 “우리가 주님으로부터 받은 첫 번째이자 주된 선물은 ‘성령의 내주‘수업 ‘성령의 인도‘이라.”그리고 아주 분명하게 말한다.(ROM8페이지) 그리고 다시 말해 “우리는 본질적으로 ‘정욕의 원리‘로 살았던 사람이다..”그게. 그런데 주님께서 우리를 부르셔서 마음의 안식을 누리게 하시는 방법은 무엇입니까?“우리의 ‘정욕의 원리‘마음이 차지한 자리에 ‘은혜의 원리‘주는 것으로 이루어진다.” 말한다. (존 오웬스 ‘협회‘)
신자 안에 “언제나 그곳에(지금까지)호의“우리에게 “은혜의 원리”에 의해 주어진다. “항상 믿는 자 안에(지금까지) 호의”오른쪽으로 가다, 우리 각자 안에 거한다 “영의 법칙”안돼. 영의 법칙(원칙)우리 안에 있다 “영원한 은혜” 안돼. 성령의 내주하심으로 주시는 “항상 우리 안에 있는 은혜”~이다 1)우리의 이유에서 그것은 빛으로 작동합니다2) 의지 안에서 그것은 순종으로 역사하며,삼) 그것은 감정에서 사랑으로 작동합니다.
이 모든 것이 성령의 은혜로 연합되어 하나가 되어 일합니다.. 그곳에서 우리는 영적 의무를 다합니다.. 즉 사랑으로 기꺼이 순종하고 헌신하여 주님과 함께 멍에를 메고 주님을 따르는 것입니다.. 모든 성도는 실제로 능력을 받았습니다.. 그리스도를 떠나서는 우리가 아무것도 할 수 없다는 것도 여기에서 사실입니다..(에야디야. 이것15:5)
2.4. 믿는 자들 가운데서 수고하고 무거운 짐 진 자들
29성전에서 여호와께서 “나의 멍에를 메고 내게 배우라.” 말했다. 여기에서 주님이 주시는 안식과 안식은 우리의 여러 가지 의무나 사명을 내려놓는 것이 아님을 알 수 있습니다.. 주님이 주시는 나머지 “당신의 마음은 휴식을 찾을 것입니다”(29) 당신이 말했을 때 당신은 분명히.
물론 나는 주님이 주님 밖에서 방황하는 자들을 초청하신다는 것을 부인하지 않는다.. 하지만 동시에 우리에게 조금 더 자세히 적용해보면, 여전히 수고와 짐을 안고 살아가는 그리스도인들에게도 적용될 수 있습니다..
그것은 마음의 상태입니다, 기독교 신앙을 실천하는 사람들 가운데 신앙에 대한 잘못된 생각을 가지고 사는 사람들이 있습니다.. 자신을 지치게 하는 것이다. 구원은 은혜로 말미암는다, 여전히 하나님의 인정을 받기 위해 노력해야 한다는 인식으로 종교 생활에 대한 잘못된 개념을 가진 신자들이 있습니다.. 그들은 여전히 수고와 고통 속에서 방황하고 있습니다.. 그들은 그들의 수고와 헌신으로 인해 하나님께 인정받을 것이라고 생각합니다.. 그곳에서 보상으로 무언가를 얻고자 하는 믿음의 개념이다.. 아직 은혜의 원리와는 별개로 우리는 하나님이 우리가 성취한 결과에 대해 무엇인가를 주신다고 생각합니다.. 즉 보상의 심리가 은혜의 원리를 가로막는 것이다.. 거기에서 거칠고 사나운 신앙생활이 탄생한다.. 주님의 온유와 겸손을 닮지 못할 것입니다.. 이미 주신 구원의 은혜와 주신 모든 은사를 알고, 생각할 수 있어야 한다. 고마워, 수고와 헌신이 찬양하는 마음으로 이루어지는 것이 아니기 때문에 문제입니다..
사람이나 신에게 어떤 인정을 받아야 한다는 생각을 가진 사람, 그런 마음을 가진 사람, 거기서만 마음이 자유로운 사람은 항상 그런 믿음의 관념 속에 산다.. 주님이 그들에게 오셔서 오늘날 그들을 부르고 계십니다.. 자신이 받고 지불해야 하는 것, 그렇지 않으면 원한 속에 살게 될 것이다.. 믿음의 상을 받고 싶습니다. 당신은 당신의 노력에 대한 대가를 치러야 하고, 당신이 하나님께 다가가는 방식은 주님의 방식이 아닙니다.. 이런 생각이 쌓이고 굳어지면 자신의 노력과 헌신에 대한 보상으로 구원이 주어진다고 착각한다.. 오만한 신자가 되다. 결국 주님의 마음인 온유와 겸손과는 거리가 먼 마음의 상태가 굳은 것입니다., 무거운 짐을 지고 사는 결과를 낳는다.
결론 및 적용
창문15:1사원이다.
“1. 그 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워하지 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라.”
아브라함은 이미 하나님을 신뢰하는 삶을 살았습니다.. 신의 선물이었다. 그리고 다른 곳에서 상을 찾기보다 출처를 볼 때, 오직 여호와 하나님만이 아브라함의 상급이시다, 나는 보상을 의미한다. 다른 모든 것은 하나님께서 덤으로 주신 것이고 그것 또한 감사하지 않을 수 없는 것입니다..
하나님 자신이 우리의 보상이시다. 그래서 우리 신앙생활의 모든 수고와 노력은 하나님과의 관계에 집중되어 있습니다.. 우리는 주님과 동행, 우리는 거룩하신 주님을 누리는 삶으로 강렬한 신앙생활을 하고 있습니다..
오른쪽언제나 이 쉼을 누리겠다는 뜻이다.. 우리의 탐욕과 정욕의 원리에서 벗어나, 이제 은혜의 원칙대로 살게 하소서. 성령, 우리 안에 항상 존재하는 은혜는 우리의 영적 의무를 다할 수 있게 하는 능력입니다.. 그 원칙을 받은 우리의 멍에는 가볍습니다.. 이것이 주님을 따르는 원칙이다.